Fundación mítica de Roma y temas relacionados (fecha AVC y pomerium).

Salve!!
A falta de una semana para la fecha de los Saturnales (NO del vivo, por si aún hay despistados que no se acuerdan que es en Mayo 2011), fecha de regocijo ciudadano, alegría, juegos, descontrol y regalos, os pongo un post en el que volvemos un poquito a la historia de Roma.
Esta vez os hablo de los mitos de fundación de la ciudad y lo que la Historia dice sobre el tema, de forma bastante concisa. Es interesante que conozcáis vuestro pasado, pues siempre puede influir el vuestro presente de una u otra forma.
Espero que os guste.
P.

“Cuéntame, Musa, la historia del hombre de muchos senderos, que, después de destruir la sacra ciudad de Troya, anduvo peregrinando larguísimo tiempo.”

Homero, La Odisea

Leyendas

La leyenda sobre la fundación romana tiende a relacionar al naciente pueblo con las entidades más eminentes de su época, para poder "demostrar" que su gran éxito depende también de su origen especial, o para completar su reputación, con referencias de primera clase. Los romanos reelaboraron su historia durante la fase final de la República, momento del vivo, como por ejemplo, los familiares de César insistían provenir de Venus o los de Marco Antonio, que se autodenominó . Sin embargo, esta historia es una historia completa, y la tradición romana entera está basada en ella. Hay varias versiones de esta leyenda; la siguiente versión se considera comúnmente como la principal.

Origen de Roma.

Bajo órdenes del príncipe Aeneas o Eneas, el derrotado ejército troyano cruzó el mar Mediterráneo para alcanzar las costas del Lacio. Se asentaron probablemente entre el moderno Anzio y Fiumicino, al sudoeste de Roma. Más comúnmente se supone que arribaron a Laurentum (o Larentum); otras versiones dicen que arribaron a Lavinium, un lugar nombrado como la hija del rey Latino.

Latino, sabio rey de los latinos, los hospedó, dejando que reorganizaran su vida en el Lacio. Su hija Lavinia había sido prometida a Turno, el rey de los Rutuli, pero Latino prefirió ofrecerla a Eneas; Turno consecuentemente le declaró la guerra. El resultado fue la muerte de Turno y la captura de su gente. Ascanio, el hijo de Eneas, fundó Alba Longa y fue el primero en una larga serie de reyes.

El rey Procas fue el padre de Numitor y Amulio. Con la muerte de Procas, Numitor se convirtió en rey de Alba Longa, pero Amulio lo destronó y lo mandó a prisión; también forzó a que Rea Silvia (hija de Numitor) se hiciera sacerdotisa del culto a Vesta. Durante muchos años Amulio fue rey.

La leyenda de Rómulo y Remo:

Marte tuvo dos hijos con Rea Silvia. Amulio mandó a un siervo a matar a los recién nacidos gemelos. Pero el siervo los puso en una bolsa que dejó en el Tíber, para que fuesen arrastrados. Los gemelos fueron transportados por el río y arribaron a las orillas de un lugar. Aquí fueron salvados por una loba, Luperca, que los amamantó.

Cerca, en una vivienda muy pobre, vivía un viejo pastor llamado Faustulo y su esposa Aca Larentia. El pastor encontró a dos bebés, los llevó a su casa, y los adoptó. Cuando se hicieron adultos, los hermanos fueron informados de su historia, y el pastor les dijo que no los habían tenido, así que regresaron a Alba Longa, mataron a Amulio, y liberaron a su abuelo Numitor, devolviéndolo al trono.

Rómulo y Remo se propusieron edificar una nueva ciudad, en el mismo lugar en el que fueron encontrados por la loba. Decidieron que uno construiría el pueblo mientras que el otro ayudaría. Así que empezaron a preguntarles a los dioses, para informarse quién iría a dirigirla.

Rómulo se fue a la cima del monte Palatino; Remo a la cima del Aventino. Rómulo se convenció de que él había sido seleccionado por los dioses, así que tiró su lanza en el monte para encontrar el lugar; cuando estaba en la tierra, la lanza (la cual era de madera) inmediatamente se convirtió en el Corniolus, el árbol sagrado de Roma.

Para la fundación siguieron los ritos tradicionales de su época para fundar ciudades. Con la ayuda de una vaca y un toro blanco, usó un arado para trazar la cerca de la ciudad. Remo saltó sobre el surco, violando la muralla, lo cual era una especie de sacrilegio, pues la muralla se trazaba desde el primer momento para ser inviolable.

Y de acuerdo con la tradición, Rómulo lo mató a espada, para que los dioses no permitieran que en el futuro la muralla fuese violada de nuevo. Rómulo fue el primer rey romano, y reinó hasta que desapareció durante una tormenta, llevado por su padre Marte, según la leyenda.

Ya desde Homero (S. VIII a. C. Aprox), se sabe por tradiciones muy vetustas que uno de los primeros dioses adorados en el Lacio fue Saturno, que huido del Olimpo por culpa de Júpiter, llegó a esta zona y fue acogido por Juno. Cuando Roma no era más que “la cuadrata”, aquella pequeña ciudad-estado fundada por Rómulo, se instauró el culto al dios único, Saturno.

Bendijo a los habitantes de estas tierras con infinidad de conocimientos, que los hicieron grandes, como la buena forma de cultivar y recolectar, de ahí que se le represente con una hoz, aunque esta simbología está ligada también a su poder sobre el Tiempo, pues Saturno es el segador de vidas. También se le asocia a la hoz, debido a que Júpiter castró a su padre con esta herramienta, de cuya espuma caída al mar, surgió Venus.

El reinado de Saturno fue anterior a los actuales cultos. Dio a los primitivos romanos las primeras leyes y la fuerza y la determinación de conquista. Se supone que Saturno abdicó del trono en favor de sus tres hijos y una hija, Júpiter, Plutón, Neptuno y Juno; tras esto, miles de otros dioses y semidioses fueron creados y el calendario de dioses creció tan rápido como los habitantes de Roma.

Otros dicen que Júpiter dio un golpe de Estado celestial contra su padre, tras vencer a los Titanes y le arrebató su lugar por derecho. Por ello está confinado con cadenas en su propio templo (Aedes Saturnus), situado en la parte occidental del Foro. Sólo en las fiestas de las Saturnales del 17 de diciembre, le soltaban simbólicamente sus ataduras mágicas por un día.

Conciliación de las dos leyendas:

Mientras que el cuerpo principal de la leyenda ha permanecido más o menos invariable desde su creación, algunos detalles han cambiado, principalmente para juntar las ligeramente divergentes versiones y corregir varios puntos, en cuanto a tiempo y geografía. También las antiguas leyendas locales, poco a poco fueron elaboradas para alcanzar armonía con la historia principal. El efecto de estas intervenciones sobre la leyenda son considerablemente evidentes.

Una de las más tempranas versiones (del siglo V a. C.) es la del griego Helánico de Lesbos, y generalmente es reportada junto con la versión de Damastes de Sigeo. En esta versión, el fundador del pueblo fue Eneas. Estas versiones sobrevivieron hasta el 509 a.C. (año considerado en el que comienza la república romana, tras la época de los reyes), cuando fue percatado que, como habían existido 7 reyes romanos y Rómulo fue el primero, existía un hueco entre el siglo VIII de los primeros reyes y el siglo XII de la caída de Troya.

Así que como Rómulo no podía ser hijo de Iulo, sólo quedaba como un distante descendiente. El tiempo entre Ascanio y Rómulo fue "llenado" con la serie de los reyes de Alba Longa. Eneas pudiera haber llegado a las costas del Lacio durante el reinado de Latino (rey de los latinos), para poder llegar a un acuerdo con las leyendas locales.

Entonces Marte tenía que ser añadido para poder honrarlo, así que Rómulo se volvió un descendiente (por parte de padre) de Marte, mientras que por parte materna Rea Silvia estaba conectada con Eneas mediante la dinastía de Alba Longa. La condena de los hijos de Rea Silvia es sólo una de las varias recolecciones de leyes divinas, de la religión que tan profundamente entró en la vida romana.

La versión histórica:

Se supone (con cierta probabilidad) que entre los siglos X y VII a.C., Italia central estaba poblada por los dos grupos principales en que se dividían los italianos: los osco-umbros y los latinos. Latium Vetus (el antiguo territorio del Lacio) estaba poblado por

etruscos, volscos, sabinos, ecuos, rútulos y ausonios.

Entre ellos, los latinos desarrollaron una sociedad organizada, la cual fue la principal fuente de la población romana. Los latinos originalmente se quedaron en Colli Albani (los montes Albanos, en la moderna Castelli), de unos 30 a 80 km al sudeste del monte Capitolino). Luego bajaron hacia los valles, los cuales ofrecían mejores tierras para la agricultura y la ganadería.

Las zonas inmediatas al río eran muy favorables y además ofrecían recursos estratégicos notables, ya que el río formaba una frontera natural por un lado, mientras que los montes daban un resguardo defensivo del otro. Esta posición también daba a los latinos control sobre el río (y su posible tráfico comercial y militar), desde el natural punto de observación en la isla Tiberina (la isla situada frente al actual Trastevere). También se podía controlar el tráfico terrestre, ya que Roma se situaba en la intersección de los principales caminos al mar desde Sabinia (al sureste) y Etruria (al noroeste).

Se supone que el desarrollo del asentamiento comenzó con diferentes poblaciones separadas (borgate), situadas en los montes, las cuales se unieron para formar Roma. Estudios recientes sugieren que el monte Quirinal fue muy importante en los tiempos antiguos. El primer monte en ser habitado parece haber sido el Palatino (lo que confirma la leyenda), que está en el centro de la Roma antigua. Sus 3 crestas, los montes menores Palatium, Cermalo o Germalo, y Velia) se unieron con las 3 crestas del Esquilino (Opio, Cispio y Fagutal), y luego los pueblos sobre el monte Celio y la Subura (entre los montes de Rione Moderna, Monti y Opio).

El territorio sagrado de esta federación llamada pomerium[1], encerraba a la llamada Roma Quadrata (cuadrada). Ésta sería extendida con la inclusión del monte Capitolino y la isla Tiberina ya cuando Roma se convertía en un oppidum, un pueblo fortificado. El Esquilino todavía era una población satélite.

Los romanos ocuparon las siete colinas, pues mucho del terreno de los valles era pantanoso, aunque con el tiempo, las obras públicas y los desechos, se convirtió en transitable. Por ello, los más pobres se instalaron en los valles y partes bajas de las laderas, mientras que los patricios estaban en la cima, no sólo de la pirámide social, sino literalmente.

Los puentes entre pantanos y afluentes fueron un elemento tan importante, que se convirtió en algo sacro y de ahí surgió el cargo de Pontifex Maximus.

La Eneida de Virgilio, es una importante fuente de información sobre las versiones "oficiales" de algunos sucesos históricos de aquel tiempo.

Fechas: Ad Urbe Condita o AVC: ("Desde la fundación de la ciudad".)

Durante la República Romana, varias fechas fueron dadas para la fundación de la ciudad, todas en el intervalo entre 758 a.C. y 728 a.C. Finalmente, bajo el Imperio Romano la fecha sugerida por Atticus y Varro, (753 a.C.) fue acordada, pero en los fasti capitolini, un listado de los principales sucesos ocurridos en los dominiosromanos, el año dado fue 752.

Mientras que los años variaban, todas las versiones estaban de acuerdo en que la ciudad fue fundada el 21 de abril, un día santo dedicado al sagrado culto de Pales, diosa de los pastores y en su honor, Roma celebraba el parritta (o palilia).

Por lo tanto, el año 1 de era cristiana equivale al año 754 ab urbe condita. Esta expresión era utilizada por los ciudadanos de Roma para la datación de sus hechos históricos. 703 AVC será el año del vivo.

Sin embargo, a efectos prácticos, los romanos distinguían las fechas según el cónsul o monarca a la sazón en el poder. Así, para designar el año 216 a. C., solía decirse el "año de Lucio Emilio Paulo y Cayo

Terencio Varrón", o, para indicar el 44 a.C., el "quinto consulado de Julio César".

El nombre de Roma:

El origen del nombre de Roma se considera generalmente que se proviene de Rómulo, pero hay otras hipótesis. Una de ellas se refiere a Roma, que sería la hija de Eneas o Evandro.

También puede rastrearse un origen etrusco, que apuntaría a la gens[2] etrusca Ruma, o a Rumon, nombre etrusco del río Tíber. Estudios recientes parecen darle preferencia a una raíz de origen indoeuropeo con significado de "río"; Roma en ese caso significaría "el pueblo sobre el río".

Roma es también llamada "las urbes" o “La Vrbs”, y este nombre (que después en latín significaría genéricamente cualquier otro pueblo) viene de "urvus", la ranura cortada por un arado, aquí, por la de Rómulo.

Efectos jurídicos del pomerium.

• Los magistrados que tenían imperium no tenían poder absoluto dentro de los límites del pomerium. Podían sentenciar a un ciudadano a ser azotado, pero no a muerte. Esto se simbolizaba quitando las hachas de las fasces que llevaban los lictores del magistrado. Sólo en un caso se detentaba el poder absoluto y era tras un Senatus consultum ultimum, en el que se designaba a alguien para ser dictator y solucionar el problema en un plazo de 6 meses o se nombraba a otra persona única que tomaba decisiones plenas, como ocurrió en el 63 a. C. con Cicerón de cónsul y Catilina de conspirador.

• Existían restricciones religiosas y políticas que impedían que cualquier soberano extranjero pudiera entrar dentro del pomerium. Como resultado de ello, las visitas de estado resultaban extrañas: Cleopatra, por ejemplo, nunca llegó a entrar realmente en la ciudad de Roma cuando fue a visitar a Julio César.

• Estaba prohibido enterrar a los muertos dentro del pomerium.

• Los promagistrados (procónsul, propretor, etc.) provinciales tenían prohibido atravesar el pomerium, y renunciaban a su imperium en el momento en que lo cruzaban (como si fuese una forma de demostrar la prohibición que entrasen ejércitos en lo más sagrado de su nación). Como resultado, un general que estuviese esperando a celebrar un triunfo con sus tropas victoriosas debía esperar fuera del pomerium. El lugar más cercano donde se podían asentar las tropas era en Campo de Marte, pero no cabría más de una legión.

• Los Comicios Centuriados, una de las asambleas romanas que provenía originalmente de las votaciones de batallones militares de las legiones, se requería que se reuniesen en el Campo de Marte, fuera del pomerium.

• Las armas también estaban prohibidas dentro del recinto sagrado, por razones religiosas y consuetudinarias. Los Guardias Pretorianos (posteriores a nuestro vivo) sólo estaban autorizados a llevar ropas civiles (la toga), y se les denominaba en ese caso cohors togata. Sin embargo, era posible (y habitual) llevar dagas a escondidas (caso de los sicarios).

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[1] El pomerium ("pasado el muro") eran los límites sagrados de la ciudad. En términos legales, Roma sólo existía dentro del pomerium, siendo todo lo que estaba en el exterior tierras que pertenecían a Roma (pero no eran Roma). Según la leyenda, el pomerium fue inaugurado por Servio Tulio, pero no seguía la línea de la Muralla Serviana, por lo que no es probable que realmente hubiese sido él quién estableciese la frontera sagrada.

El pomerium no era una muralla, sino que se trataba de una línea imaginaria, definida legal y religiosamente y marcada con mojones. No abarcaba toda el área metropolitana, y ni tan siquiera abarcaba las proverbiales Siete Colinas (el Palatino estaba dentro, pero el Capitolino y el Aventino no lo estaban). La Curia Hostilia y el pozo de los Comitia en el Foro Romano, dos localizaciones extremadamente importantes del gobierno de la ciudad y su imperio, estaban dentro del pomerium.

[2] Gens: Conjunto de familias en torno a un mismo nomen, que en teoría indicaría la presencia de un antepasado común a todas ellas. La pertenencia a una determinada gens comprendía una serie de derechos y obligaciones, con respecto al resto de miembros.

El deber de socorro mutuo, el derecho a poseer las propiedades de la gens, a ser sepultado en el lugar común, o la prohibición de contraer matrimonio con un miembro de la misma gens.

Hay que destacar que el origen del Derecho sucesorio romano se basa en la idea de que los bienes de los integrantes de una misma gens, deben permanecer dentro de ella, cuando se produce una transmisión patrimonial mortis causa (causado por el fallecimiento de alguien, como por ejemplo, testamentos y herencias).

Esclavitud en Roma

Ave, quirites y milites!!!

Debido a que hay bastantes esclavos en el vivo, os voy a comentar un poco de ellos. He bajado un artículo de internet que estaba muy bien documentado y le he añadido unos retazos más de información de mi cosecha. He dejado los links, por si queréis pinchar en ellos y abundar en los conceptos relacionados.
Este artículo es interesante para esclavos, para que conozcan un poco su duro estatus, como para los dueños, y el conocer cómo tratarlos. Recomiendo el primer capítulo de Roma (la serie de HBO), en la que sale una escena reveladora: Octavio es manchado levemente por un esclavo mientras habla con su amada madre, y sin dejar de hacerlo o mirarle si quiera, le suelta un bofetón (de esos del revés y muy elegantemente) que lo deja muñeco.

ESCLAVITUD EN ROMA

La sociedad romana, a lo largo de toda la historia de su dominio sobre el Mediterráneo, Europa, África y Asia, fue esencialmente esclavista, y tanto su economía como su estructura social se basaba en un sistema de clases donde el esclavo constituía el escalón más bajo de la sociedad.

La economía romana, como su sociedad, dependían del trabajo de esclavos, que eran fundamentales en los latifundios, minas e industrias. Esta economía aumento a partir del siglo II, gracias a las victorias de Julio César, que puso en subasta a aproximadamente un millón de esclavos durante la Guerra de las Galias (58-51 aC.) En Delos, llegaron a subastarse hasta diez mil esclavos en un solo día. La gran afluencia de esclavos provenientes de las batallas, hacía bajar considerablemente su precio. En la imagen de la derecha se ve una escena de venta de una bella esclava.

Delante del templo de Pietas, estaba la columna lactaria, donde eran depositados los bebés abandonados para que alguien los adoptara. Esto casi nunca ocurría, si no que los recogían personas que los convertían en esclavos si eran hombres, y en prostitutas si eran mujeres. Los niños inútiles, deformes o débiles eran eliminados. El niño adoptado tomaba el apellido del nuevo padre y los libertos tomaban el nomen de su dominus.

Cuando una esclava tenía un hijo, era responsabilidad de su amo aceptarlo en la familia. Que lo matara, si no era aceptado, no estaba mal visto, aunque en época republicana tardía ya no se veía bien, aunque seguía realizándose a veces.

Los esclavos de ciudad solían tener familia y una gran autonomía.

Manumisión, en la antigua Roma, es el nombre que recibía el proceso de liberar a un esclavo, tras lo cual se convertía en un hombre libre o, incluso, en un ciudadano romano con plenos derechos. Podían lograr la manumisión de diferentes formas:

• Con su propia muerte - bastante irónico - cuando lo liberaban para que tuviera un entierro de hombre libre.
• Per testamentum: Con la muerte de su amo, en cuyo testamento solían liberar a sus esclavos como muestra de generosidad. Cuando eran liberados de este modo, se les dejaba alguna propiedad o dinero.
• Comprando su libertad, ya que después de haber pasado años de intermediario de su amo en los negocios, podían ganar un peculio.
• Per vindicta (juicio): Por declaración ante un magistrado. Amo y esclavo defendían su libertad ante un magistrado. Si era aceptada, se le ponía un bastón en la cabeza como señal de su libertad.
• Per Ecclesia: Cuando interviene la Iglesia pública y se le libera durante ciertas fechas de culto, como las Saturnales.
• Formas no solemnes: En la casa se le consideraba libre y podía compartir la mesa (Per mesom), o ser liberado por carta (Per epistolam), etc. Aquí se incluyen las liberaciones de algunos gladiadores muy famosos, que conseguían su libertad por aclamación popular, tras un gran número de combates invictos.

Muchos emancipados permanecían en sus casas haciendo las mismas labores, aunque con mayor dignidad.

Los esclavos eran propiedad absoluta de su dueño y se consideraban objetos respecto a la ley. Carecían de personalidad jurídica, de propiedad y hasta de familia propia, porque su matrimonio, aún conseguido con el permiso del amo, se consideraba un simple concubinato, y los hijos eran propiedad del amo. Los esclavos domésticos eran recibidos con una ceremonia, y se les purificaba echándole agua sobre su cabeza.

Funciones: Eran muy diversas o podían estar especializados en algunas tareas en particular. Ayudaban al amo a ponerse la toga, pues era una labor de gran complicación. Cuidaban del aspecto, maquillaje y peinados de las damas. Eran los encargados de recibir a los invitados, recogerles la toga y los zapatos y ofrecerles un baño caliente o un lavado de pies. Los más guapos y de mejores modales servían la comida vestidos de colores vivos, que contrastaban con sus cabelleras, con las que a veces sus amos se secaban las manos durante el banquete. Los más agraciados servían el vino y cortaban los manjares mientras que los que limpiaban los platos y recogían las mesas iban peor vestidos. A cada invitado, se le adjudicaba un esclavo servus ad pedes que permanecía a sus pies. Los que nacían como esclavos y eran educados, formaban una clase privilegiada entre la servidumbre. No se les permitía entrar a representaciones teatrales, pero eran enviados a “hacer cola” y reservar los mejores asientos para sus amos.

A los esclavos se les adjudicaban las tareas de acuerdo a su nivel cultural. Había muchos esclavos griegos de gran cultura, que hacían desde tareas administrativas hasta educar a los hijos. Incluso algunos eran secretarios personales de sus amos e incluso les ayudaban en las campañas electorales. Dentro de esta función, había unos especializados en susurrar a sus Dominus los nombres, relaciones familiares, cotilleos diversos, etc. De aquellos que se le acercaban, para que el candidato pudiera saludarles adecuadamente, preguntar si su hijo estaba mejor de las fiebres o si su esposa ya había vuelto de su villa. Era el nomenclator, aunque algunos personajes, no los usaban, como Cicerón o César, pues tenían una memoria excepcional.

A los esclavos se les podía poner un collar con una placa en la que se leería “tenemene fucia et revo cameadomnum et viventium in aracallisti” traducido como "detenedme si escapo y devolvedme a mi dueño". Se solía grabar también el nombre del dueño tras esta frase, pero los esclavos mejor considerados, la llevaban bajo las ropas o incluso, las dejaban en la domus cuando salían.

Un tipo especial de esclavo era el gladiador, que eran considerados como esclavos a efectos legales, pero que si eran buenos luchadores, enardecían a la plebe y eran tratados como personajes famosos: La gente se peinaba como ellos, pues imponían modas, se hacían pintadas callejeras ensalzándolos, e incluso podían presionar a sus dueños para que fueran liberados. La plebe romana era muy convincente cuando deseaba. En la imagen a la izquierda, se ve a un gladiador, cuidado por un carísimo galeno (médicos de la época, si se les puede denominar así), que revela los cuidados que recibían estos esclavos con un estatus especial.

El precio de un esclavo nos llega a través de Catón, y sabemos que era de promedio unos mil quinientos denarios, siempre dependiendo de sus atributos personales, capacidades y conocimientos y de la abundancia o no de esclavos en el mercado. En el momento del vivo, aún no habían bajado demasiado los precios, pues el grueso de esclavos capturados por César y los suyos en Alesia, estaba por llegar.

Nuevo Pj: Kassandra.

Saludos de nuevo.
Tras la entrega de Pjs, hemos decidido que va a haber otro Pj más. Ello es gracias a la incorporación de Teresa como comáster, así que los Pjs añadidos, agradecédselo a ella, porque Óscar y yo, no hubieramos podido añadir más por culpa de no poder controlar adecuadamente a tantos durante el vivo y que no bajara la calidad del mismo.
Es un Pj sencillo, pues es su primer vivo y como las tramas ya están completas, para no trastocar nada, hará de esclava, una especie de PNJ. Teníamos pensados algunos esclavos de reserva por si ocurría algo así y ya se nos ha dado la situación, así que como no os pone nada de ella en la hoja de Pj, he redactado un párrafo que me gustaría que copiáseis en vuestra ficha, al final del apartado "Relación con los Pjs", vale???
Es posible que añadamos alguno más a medida se acerque el vivo, pero tampoco serán demasiados. Estad atentos a posibles cambios.
En la tabla de fotos, la veréis como "Nines", que es su nombre real, pues aún no habíamos decidido nada cuando subimos la tabla. El nombre de su Pj es Kassandra y esta es la info que tenéis sobre ella:

· Kassandra: Es la esclava griega de Rufo, el augur. Parece una mujer muy refinada y siempre le ha ayudado en sus campañas electorales. Está en los mejores círculos, pues la esposa de Rufo la protege también. Se rumorea que quizá la liberen estas Saturnales, como rige la costumbre.

Tablas de los jugadores/personajes

Ave!

Ahora que tenéis los personajes en la bandeja de entrada, aprovechad para echarle un ojo a este documentillo, que vincula personajes con caras. A la mayoría les conoceréis, pero si queréis mails de algún otro jugador, echadle otro ojo a la tabla de personajes, en la columna de la izquierda, y ahí tenéis los mails de contacto.

Si mandáis emails roleados a otros personajes, por favor, enviad copia a Pili.

El link al doc es éste. Avisad si tenéis algún problema con él.

El ajetreado día de un joven patricio en su villa rústica

“Me preguntas cómo paso la jornada de verano en Etruria. Me despierto cuando quiero, habitualmente a las 6, con frecuencia antes, rara vez más tarde... Reflexiono sobre el trabajo que estoy haciendo y lo hago con gran cuidado, como si lo escribiera palabra por palabra y lo corrigiera... Después llamo a mi secretario, le hago abrir las ventanas y le dicto lo que he elaborado en la mente... Hacia las 10 o las 11 -no subdivido las horas de manera rígida, precisa-, según aconseje el tiempo, voy a la terraza o al atrio, sigo reflexionando y dicto lo que he pensado. Después, subo a la carroza y también en ella continúo haciendo lo que hago caminando o ten­dido. La tensión mental permanece, revigorizada por el cambio. A conti­nuación, echo una cabezadita y doy otro paseo; al final leo algún discurso griego o latino, en voz alta y clara, más por el estómago que por la voz; aun­que, de todos modos, esto sirve también para fortalecer la voz. Doy un nuevo paseo, vienen después los masajes, la gimnasia y el baño. A la mesa, cuando está mi mujer o un par de amigos, hago leer algún libro; tras la cena, la comedia o el sonido del laúd; doy, a continuación, un paseo con mi gente, que incluye también a hombres cultos. De este modo transcurre la velada en discursos varios y agradables, y hasta el día más largo pasa como un soplo... A veces voy a cazar, aunque nunca sin mi mesita para escribir, gracias a ella, aunque no cace nada, siempre llevo a casa algo... También dedico algún tiempo a mis arrendatarios (coloní), aunque, según ellos, no el suficiente; sus quejas labriegas despiertan en mí el deseo de pensar en nuestras ciencias (litterae) y en las actividades o asuntos políticos de la ciudad”.

Carta de Plinio el Joven a Fusco, Ep. 9, 36

Entrega de Pjs por fin!!!

Queridos y pacientes jugadores del Saturnales por César:


Tras larrrrrrrrrrrgo tiempo esperando, por fin hemos decidido que los Pjs están listos para ser entregados. Tengo muchas cosas que deciros y lo he estructurado en estos temas que os enumero a continuación. Espero que no se me olvide nada.

-La entrega será en riguroso orden alfabético de Pjs, usando el nombre más habitual con el que se llama al Pj, así, la 1ª es Atia y el último es Tito Pullo. Lo digo más que nada para que no os extrañéis si os tarda un pelín. Pero si alguien no recibe su Pj en los próximos 7 días que avise. Os ruego que cuando os llegue, mandéis un ok aunque sea como respuesta, para asegurarme de que nadie se queda con un Pj flotando por la red. Además, en cuanto terminéis la lectura del Pj y os apetece, podemos quedar un día para comentarlo. Podríamos hacer grupillos de 4 ó 5, y os voy separando de uno en uno. O en solitario, como podamos.

-Es posible que veáis alguna incongruencia entre la Historia “real” (los Pjs que lo son, claro) y la hoja de Pj. No os preocupéis. Lo sabemos. Digamos que por exigencias de guión y para complementarse mejor entre sí, hemos tomado “licencias”. Una de las más conocidas es con Atia, digna matrona romana, que ya en la serie de Roma, la convierten en una Jezabel…o también la llegada de Cleopatra a Rávena, pero os repito que no os preocupéis. Son pequeños detalles para darle nuestro toque al vivo y también sirve para que nadie sepa del todo a qué juegan el resto de Pjs, ya que al estar basado en un hecho pretérito, algunos podrían hacer metagame. En cualquier caso y esto sí que es relevante, siempre prima lo que haya en vuestra hoja de Pj. A pesar de ello, si al leer el pj veis alguna incongruencia gorda o queréis dar vuestro toque personal en algún aspecto, sólo tenéis que mandarnos mail y negociaremos.

-Os recomiendo hacer una lista con los que consideréis vuestros aliados, los neutrales y los enemigos, para establecer estrategias privadas o comunes y ganaros a los más influyentes para vuestra facción. Pero cuidado!! Hay muchos personajes que están indecisos. La elaboración de la lista será meramente orientativa y podrá ir cambiando durante el juego, según su desarrollo. La Historia de Roma aún no está escrita. En caso de que hagáis esto, podréis mandármela para ver si hay algún malentendido. Si deseáis comunicaros con alguno de los otros Pjs/jugadores previvo, os estimulamos a hacerlo si es adecuado (tiene que ser algo roleado y coherente, por ejemplo, Pullo podría hablar con sus compañeros de campamento militar, pero no con los que están en Roma, aunque quizá sí podría mandar algún mensajero).

-Influencia: Como deberíais de saber (mea culpa si no lo he dejado suficientemente claro en el blog), el argumento central del vivo gira en torno a una votación, que se hará hacia el final del mismo, en la que votaréis si se concede a César el Triunfo por sus hazañas en las Galias o por el contrario, se le deniega esa posibilidad, con las consecuencias pertinentes en cada caso, ya que esta votación, será fiel reflejo de lo que se decida oficialmente, unos días después, en el Senado. Para ello, dispondréis de algo que hemos llamado “INFLUENCIA” y representa tanto los votos directos, como otros factores (Dinero, apoyo militar o social, capacidad de convencer a otros Senadores no presentes en el acto, redes clientelares, etc.). Al principio habíamos puesto en vuestra hoja un nº concreto, pero hemos pensado que el vivo se convertiría en una especie de “Gran Hermano”, en el que os fijaríais más en el nº de votos que en el roleo en sí. Para ello, decidimos poner palabras orientativas sobre esos números y eliminarlos. En vuestras fichas de Pj veréis que tenéis poca, mediana o mucha influencia y a esta cifra base que nosotros sí que conocemos, se sumarán diversos puntos que conseguiréis antes y durante el vivo. Para conseguir más, (o reducirla…nunca se sabe) habrá varios métodos:

-Habrá juegos durante el viernes noche y el sábado por la mañana. Algunos serán individuales y otros de grupo, habrán juegos “de campo” (softcombat, juego del pañuelo, etc.) y juegos “de mesa” (básicamente el “juego de traidores”, una adaptación del Hombres Lobo de Castronegro, que hemos hecho nosotros y se desempatará con dados). Ya os indicaremos más adelante qué juegos serán y los mecanismos que hemos pensado. De ahí que sea importante el saber qué día y más o menos a qué hora llegaréis a la casa. Si no podéis venir a tiempo de algo, no pasa nada, pero esos puntos extras se repartirán entre los demás.

-Torneo de debate. Teresa quiere hacer un torneo de debate, en el que se planteará un tema y los personajes que participen deberán de posicionarse en uno de los bandos y defenderlo como si fuera un romano (o egipcio, galo, etc.) del S. I a. C. También os diremos más adelante cómo funcionará.

-Actividades sugeridas por los propios Pjs. Desde la lectura de un poema hasta una charla sapiencial, cualquier cosa que se os ocurra será bienvenida, siempre que tenga un carácter de actividad de las que se hacían en las reuniones romanas. Por ejemplo, si alguien me dice que va a tocar una canción con guitarra eléctrica, pues le diremos que no, pero si es una pieza en flauta, estaremos encantados. Estos puntos irán directos al cómputo personal de vuestro Pj.

-Astronomía. Debido a la noche mágica de Saturnales en la que os reunís y con un cielo tan magnífico como el que hay en Benaguasil/”Rávena”, sería especialmente interesante que alguno de los jugadores que tenga conocimientos en la vida real sobre astronomía, diera un paseo informativo sobre este tema con aquellos personajes interesados, como parte de una de esas actividades que comento arriba que podríais hacer. Consistiría en comentar qué constelaciones hay en el cielo esa noche (desde el punto de vista limitado de los romanos del S. I a. C., claro), a la vez que se da una vuelta por los terrenos tan amplios que posee la casa. Mandadme un mail si estáis interesados, para que concretemos el tema. Si nadie lo hace, ya lo haremos los másters, pero me haría ilusión que os ganarais unos puntos extras por vuestra cuenta.

-Es reiterativo por mi parte recordar que debéis de leer el blog. Sobre todo antes de abordar la primera lectura del personaje, pues si no os van a sonar a chino los cargos políticos, militares o religiosos que ostentáis. También sería muy interesante el ver al menos los dos primeros capítulos de la serie Roma de HBO, pues el lío de nombres es brutal y eso, sin contar la miríada de relaciones entre ellos (sí, Roma era un puñetero culebrón). Para facilitar la asociación PJ/cara jugador, hemos elaborado un cuadro (gracias Teresa!!!) que próximamente subirá Óscar al blog, aunque sin prisa, porque está más atareado que un día “cualquiera” de Jack Bauer. Y por supuesto, no dudéis en ir a Internet cada vez que veáis un término dudoso o preguntarme al mail.

Con este rollete, espero que os hayamos aclarado más cosas sobre el vivo y el Pj, pero por favor, ante cualquier duda, sugerencia o crítica, mandad mail a piliescribaarrobatelefonica.net.

Esperamos que os gusten los Pjs pues han sido hechos con mucho tiempo y cariño, por no hablar de incontables horas de documentación.

Gracias por participar en este gran sueño y no olvidéis que las fechas son del 6 al 8 de Mayo de 2011. Si alguien tiene algún problema, que lo diga cuanto antes, pues todos los Pjs están interconectados y la falta de alguno podría poner en dificultades o eliminar tramas chulas a otro/s Pjs.

Espero vuestros mails con impaciencia y que Fortuna sea esta vez amable con nosotros.

Pili.

Listado definitivo de personajes

Ave, quirites.

Personajes: 

Hace un par de días publicamos la lista definitiva de personajes, (link a la izquierda, con "Preinscripciones y personajes". Alternativamente, link aquí también). En ella encontraréis el nombre del jugador en orden alfabético, el mail de contacto (más de esto luego), personajes de otros vivos de nuestro "grupo" (o si son de otro grupo de juego), y el personaje que llevaréis en el Saturnales por César (como recordatorio, del 6 al 8 de Mayo 2011). En negrita, resaltamos para cada personaje cómo se os conoce más habitualmente, aunque dependiendo del nivel de intimidad de personajes esto puede cambiar. Por ejemplo, los hermanos Cicerón se llamarán por su nombre de pila (praenomen, Quinto y Marco), y no por su nomen/cognomen (Tulio Cicerón).

Hay al menos dos personas (Janire Roldán y Dani Coto) que no pueden confirmar su asistencia al vivo por temas diversos. Aún así, es probable que más adelante subamos una actualización de la lista en caso de que haya cambios en la situación. Lo mismo puede ocurrir con Nuria/Gaia, que tiene posibilidades de irse a Estados Unidos, cosa que complicaría la asistencia y habría reajuste. Estad pendientes. Otra vez, hay formas de suscribirse a nuevas entradas (para evitar tener que visitar cada dos minutos).

En cuanto tengamos todas las fotos publicaremos un cuadro resumen con nombres, personajes y fotos para que os empecéis a acostumbrar a las caras de vuestros contemporáneos romanos. 

Una vez tengamos las fotos y hagamos el cuadro, os enviaremos los personajes a vuestros emails. No queremos hacerlo antes de tener el cuadro ya que os ayudará con los nombres. Además, y hasta que recibáis el personaje, podéis ir buscando información histórica sobre el mismo en diversos medios. Recordad que tenéis bastante material subido al blog, y que también está este post, que contiene fuentes de inspiración diversa. Además hemos añadido una función de búsqueda en la columna de la izquierda, para encontrar documentos, entradas y textos previos más fácilmente. Simplemente introducid una palabra y dadle a buscar. Fácil!

Una vez recibido el personaje, si veis una incoherencia entre el personaje y la historia real (o una o varias de las mil versiones que nos cuenta la historia), el vivo y el personaje tienen prioridad sobre lo demás. Esto ayuda a que todos juguemos con la misma base y de forma coherente. Nos hemos tomado licencias de máster para hacer el vivo más interesante y divertido, ya que todos podéis googlear la historia, pero no el toque personal que le hemos dado a cada personaje, para evitar metagame. 

Contactos entre PJ's pre-vivo

Como viene siendo la tónica general de nuestros vivos, nos mola que la gente comente y haga trapicheos de forma previa al comienzo oficial del vivo. Esto da pie a preacuerdos, tácticas de grupo, conspiraciones, amenazas, o risas generales. Para hacerlo, tenéis que seguir una sencilla norma: cuando redactéis el mail a otro PJ, lo primero identificaos como jugador y personaje, rolead el mensaje en sí, y, lo más importante, enviad copia de los mails a Pili (piliescriba (arroba) telefonica.net), puesto que los másters tenemos que saber todo lo que ocurre previo al vivo, por si hubiera algún cambio en las situaciones. Si en algún momento os pasáis de la raya os tendremos que dar un toque. (Amenazas de muerte de un jugador a otro a través de mail con excusa del vivo NO son aceptables, chicos. Lo siento. Tendréis que dejar vuestro odio para el softcombat :) )

También nos gustaría que una vez os enviemos los personajes, si queréis darle un toque personal o diferente a la hoja que os pasamos, que lo comentéis con nosotros y a ver qué podemos hacer. 

Softcombat 

Como parte previa del vivo habrá un torneo de softcombat y juegos de campo y de mesa de la época. Para ello sólo necesitaréis dos cosas: una ropa más cómoda que la toga (o vuestro disfraz "de gala") y espadas de gomaespuma. Algunos de vosotros ya las tenéis, aunque quizás haya que repararlas. Si no podéis arreglarlas vosotros mismos, intentad venir el viernes a una hora razonable para que os ayudemos a hacerlo. Alternativamente, si os sentís mañosos, podéis seguir el tutorial que Pili hizo, clickando aquí, o usad vuestras propias técnicas.

La gente que no se hizo la espada en su momento o las nuevas incorporaciones, podrán hacerse sus espadas de forma individual, o pedirlas prestadas de los demás. Al fin y al cabo el combate será de unos 3 minutos (o algo más si pasáis de la primera ronda). Los jugadores que no tengáis mucha práctica con el tema del combate no os preocupéis porque intentaremos equilibrar el torneo según las habilidades combativas de vuestro personaje. 

Precio:

El vivo se realizará en una masía rural, que tendremos que alquilar para el fin de semana entero (próximamente un post sobre cómo llegar). Además, nos cocinan (bastante decentemente) por un precio razonable. Calculamos que el precio total por persona será de unos 50€, a confirmar definitivamente más adelante. De momento no es necesario un adelanto, ya que Pili pondrá la paga y señal (yeah!). Lo que si que es importante es que nos digáis qué día vais a venir, y qué día os vais a volver, ya que hay que calcular cuantas comidas/cenas hay que preparar/pagar, especialmente para el viernes noche y domingo mediodía. Esto no hace falta saberlo hasta un par de semanas de antes del vivo, pero no más tarde (calculad Abril como fecha máxima).

Si lo deseáis, podéis venir el viernes por la mañana para echar un cable con la preparación, entrenar con el softcombat, echar unas risas, o lo que sea. Si lo hacéis, avisadnos con antelación para ver si pedimos comida o nos buscamos la vida individualmente. 

Más detalles sobre el plan del fin de semana en el cartel (link también a la izquierda o aquí) donde tenéis la programación general del evento. Os daremos más detalles una vez llegados allí (o si lo pedís por mail o en los comentarios del blog, coñe).

Sobre los juegos de Rol

Un recordatorio gentil para los jugadores, aunque puede que sea redundante. Excepto el softcombat, el vivo NO es una competición a ver quién gana. Aunque tenéis objetivos en las hojas de personaje, simplemente son una guía de cosas que a vuestro personaje le gustaría lograr, no aquello que vuestro personaje haría exclusivamente. Lo importante es divertirse, interpretar un personaje en una realidad imposible de vivir excepto en vivos, y disfrutar de una compañía agradable. A veces una conversación entre dos personajes sin relación puede ser más memorable que el haber conseguido el 100% de tus objetivos. Al fin y al cabo, todos venimos aquí a pasarlo bien. Para un juego de rol competitivo, podéis pedir que nuestro próximo vivo sean unas olimpiadas en Grecia, y a lo mejor lo consideramos, o no. Hostias, puñaladas y laureles en la Hélade?

Seguid pendientes de las novedades, y nos leemos pronto.