Mostrando las entradas con la etiqueta Saturnales. Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas con la etiqueta Saturnales. Mostrar todas las entradas

9/5/11

Mientrastanto en Grecia...


Mientras todos estabais perdiendo el tiempo subiendo fotos y poniendo comentarios a las fotos cachondas en el Facebook, que sepáis que los másters ya hemos empezado a trabajar en las primeras 2 páginas (400 y pico palabras) del siguiente vivo. Hay un grupo de Facebook al que algunos os habéis unido, y como podéis imaginar, es homónimo del vivo. Os esperamos a todos.

Además, hay diversos objetos perdidos. Pili los tiene casi todos, así que mandadle un mail si notáis algo en falta. Creemos tener objetos de Lucio Voreno, Fausto Sila y Domicio. No me extraña que perdierais el águila, almas de cántaro.

Pronto os informaremos de dónde están subiéndose las fotos, y dónde podréis añadir las vuestras también. El trabajo con el vídeo será un poco más largo, ya que el "invitado a editar el vídeo", (también conocida como Esclava Pili) que tiene que hacerlo está de resaca de Saturnales. Y trabajando en el siguiente vivo, entre otras frikadas como el no dormir tras hacernos un "24" de vivo (que nos levantamos a las 8 de la mañana el sábado, y no nos fuimos a dormir hasta las 9 del domingo, tras haber perdido como media hora buscando el maldito escudo de las narices (que eso no lo aguanta ni Jack Bauer en dopamina). Nos han sobrado casi todos los red bulls que Teresa compró para los másters y que posiblemente nos salvaron la vida ayer noche. Ahora ya funcionamos por inercia.

Algo más, hay gente que me comentó que estaban interesados en leer las fichas de personajes con los que habían tenido contacto (o no), con lo que mandad un mail a Pili con vuestros intereses y peticiones y ya acordaremos un precio justo en talentos. (Gaia, te tengo en cuenta! Por cierto, manda el mail desde tu correo "oficial", y no el mierdis que le diste a Pili)

Esperamos que cuando podamos recomponernos suficientemente para ponernos a escribir el epílogo oficial al vivo con las conclusiones de los másters, participéis escribiendo vuestros propios textos y comentarios, y protestando escandalosamente CON LETRAS MUY GRANDES Y TAL cuando no os plazca el resultado, o algo sea IMPÚDICO, o ILEGAL!!

También esperamos sugerencias y peticiones para el siguiente vivo, tanto de tramas, juegos, personajes favoritos, tanto archienemigos y némesis como equipos "Hermanos Tulio", o como organizativas (distribución de habitaciones, duchas con agua caliente opcional, comidas/picoteos en general), ofrecimientos para masterear [guiño guiño], aunque ya tenemos a alguien en mente (pero no lo sabe aún!) (Teresa, te puedes presentar a la reelección tanto individualmente o en pareja, si estás segura/suficientemente loca como para repetir con nosotros). Imagino que haremos como Javi4 (más conocido como Saturno Aullador/Esclavo/Saco de Patatas) y le/la "invitaremos" a pasar un fin de semana de guays. Os rogaríamos colaboraciones a todos los que podáis aportar cualquier tipo de ayuda para que el siguiente vivo sea más y mejor, ya que el vivo, a parte de hacerlo los másters, lo hacéis vosotros: los jugadores.
La imagen que quería poner de encabezado está tardando demasiado en subir, es casi la una de la mañana, mi cerebro está temporalmente en hibernación, y no aguanto más. Nos vamos a dormir tras un largo (y muy, muy especial) fin de semana. Y no volvemos a decir nada de agradecimientos porque Pili ya está a riesgo de deshidratación después de la XIII despedida de hoy.

Hasta los epílogos, Ave!
Retórica digna tanto de Pili como de Cicerón (Bros).
Post data, el siguiente vivo no es un Super Cicerón Bros, que conste en acta.
Segundo Post Data: Para corroborar que realmente estamos trabajando en ello, hemos editado este post 3 veces con detalles ortográficos minúsculos. Pero en cambio (y dicto aqui) Pili opina: "que lo hemos escrito 3 veces porque estamos sobaos". Yo simplemente no estoy de acuerdo. Catón tampoco si fuera ilegal, pero por suerte las faltas ortográficas no lo son. Aún. Dadle un mes en el Consulado y ya veremos.
Tercer post data: Acabo de echar a Pili de su comedor literalmente, mientras ella dice "pero te gustan mis coñas y las copias". Ya paramos.

¿Parar?Quién conoce el significado de ese término???? En fin, añado foto y Gracias (con mayúsculas) por las llamadas de tfno, los mails, los comentarios aquí y en el foro de facebook, que hoy han sido imparables. Es el mejor premio para los másters y colaboradores, que tanto han hecho por el vivo. Nos dan fuerza para hacer el siguiente vivo y como decían los romanos: Citius, altius, fortius!! (vamos, que esperamos que sea más y mejor que este).
Saturnalia!!!!!!!!

5/5/11

Alea Iacta Est?

Ave Quirites!

Vamos que nos vamos, los másters estamos a punto de partir hacia Roma en nuestra máquina espaciotemporal, con lo que el blog estará desatendido hasta el domingo por la tarde, cuando volvamos de nuestra expedición.

Así pues, si necesitáis contactar a cualquiera de los másters, no uséis ni el email ni el blog, y usad exclusivamente el teléfono tanto de Pili como de Teresa. Deberíais tener el número en algún sitio, así que no hace falta repetirlo aquí.

Por mi parte, buena suerte a todos, y buen viaje!

MTC

26/4/11

Reglas del juego de influencia del viernes noche.


EL FIN DE LA REPUBLICA

Juego de traidores.

Nos encontramos en Roma, la ciudad de la luz, en mitad la sombra de la barbarie del resto del mundo, con sus plazas, sus teatros, su gran circo y sus conquistas por todo el mundo conocido. Pero no todo es tan bonito, desde hace años la república se tambalea y oscuros personajes han aparecido en el senado, dispuestos a apoyar a un tirano. Así es, la república corre peligro y tú como senador has de conseguir que la república persista por encima de todo ¿O es que tienes aspiraciones en convertirte en Rex de Roma?

Juego de traidores esta basado en el juego de Los Hombres Lobo de Castronegro, en esta ocasión se adapta al senado de Roma en el fin de la república, es un juego sencillo donde tienes que usar tu dialéctica y poder de convicción para poder ganar o hacer ganar a tu bando. Nosotros hemos adaptado el juego a nuestro rol en vivo desde el foro http://legioviiii.ief.st/

Este juego nos servirá la noche del viernes para conocer los nombres del resto de personajes, ganar un poco de influencia, tanto personal como de grupo y por qué no, ver cómo manipula y mienten los demás por la victoria.

Os ruego lo leáis y planteéis dudas y sugerencias, a la vez que os vais familiarizando con las reglas y personajes.

Juego de traidores

REGLAS:

Objetivo del juego

En el juego hay dos facciones: los conspiradores (traidores) con el icono de la daga y la rosa y los leales a la República o republicanos, que portan el SPQR. El objetivo de los conspiradores es asesinar a los republicanos que se oponen a su régimen, mientras que el de los senadores republicanos consiste en linchar a los confabulados imperialistas y tirarlos por la roca Tarpeya o al Tíber.

Os sugiero que os introduzcáis en el papel de senadores romanos. Tened en cuenta que es un juego dentro del juego y que el papel que llevéis no tiene porqué estar relacionado con el del vivo.

Preparación

El moderador es uno de los másters y no pertenece a ninguna facción, limitándose a dirigir el juego; los demás jugadores, en cambio, interpretan los papeles descritos en las cartas. La composición de la baraja varía según el número de jugadores: con 8 jugadores (sin considerar al moderador) se utilizan 5 Republicanos, 2 confabuladores y el Augur. Dependiendo de la llegada de los jugadores a la casa se jugará una partida de 28 jugadores o dos de 14. Si se jugaran dos partidas de 14 jugadores, los ganadores de ambas desempatarían mediante otro juego rápido a elección de los másters o si lo han hecho de forma meritoria, quizá haya puntos para todos.

Para 14 jugadores, las cartas que se incluyen son: 11 Republicanos contra 3 conspiradores (incluidos los personajes especiales).

Para 28 jugadores, 23 Republicanos y 5 conspiradores (incluidos los personajes especiales).

Dentro de la categoría de republicanos, hay algunas cartas con poderes especiales, pero los otros jugadores no sabrán cuales ni quiénes son. Las cartas con poderes especiales están explicadas más abajo.

Para favorecer el conocimiento de los nombres, se utilizarán los de los personajes del Vivo, y no los nombres reales. Esto servirá para memorizarlos de cara al verdadero juego.

El juego

El juego está dividido en dos fases: la noche y el día. Por la noche los conspiradores asesinan a un jugador; de día se discute y se lincha a alguien, confiando en que sea uno de los conspiradores.

La noche

Morfeo llega a Roma, durmiendo a todos sus habitantes. Los jugadores cierran los ojos. El moderador, en función de las cartas especiales de cada uno, nombra al personaje y sólo este abrirá los ojos. Todos los jugadores se pondrán en círculo, sin rozarse y sin agachar la cabeza o taparse la cara con las manos.

El orden de actuación es el siguiente:

Turno inicial (sólo la primera ronda):

Los Hermanos Tulio: al ser nombrados, abrirán los ojos, se reconocerán, y actuarán consecuentemente a lo largo de la partida.

El Cupido: al ser nombrado, el narrador llama a Cupido, que abrirá los ojos y designará a los dos enamorados (uno de los cuales puede ser él mismo). Cupido cerrará los ojos.

Los Enamorados: El narrador tocará discretamente a los dos enamorados en el hombro, éstos serán llamados y abrirán los ojos, se reconocerán, y cerrarán los ojos.

Turno normal:

-El Pontifex Maximus: En el primer turno, al no haber linchado, este poder no se aplica. Abre los ojos y mirará al máster. Éste le indicará si el linchado el último día era un conspirador (linchamiento apropiado) con el pulgar hacia arriba. En cambio, si el linchado era un republicano (linchamiento de un inocente), el pulgar señalará hacia abajo.

-El Cónsul: será nombrado por el moderador, abrirá los ojos, y señalará con el dedo, discretamente y en silencio, al jugador al que defenderá esa noche.

-El Augur: el narrador llamará al augur, abrirá los ojos y señalará la identidad del personaje que éste desee. El narrador enseñará la carta del jugador en cuestión.

-Los Conspiradores: el narrador llamará a los conspiradores. Abrirán los ojos y señalarán al senador que quieren asesinar esa noche. Deben ponerse de acuerdo en una víctima rápidamente, o esa noche no habrá asesinato. El Espía puede mirar durante estos momentos, si lo desea, aunque puede ser descubierto por los conspiradores.

-Experto en Venenos: El narrador llamará al experto en venenos, que abrirá los ojos y, si lo desea, usará su veneno (una vez por partida) para asesinar a un jugador, señalándolo con el dedo. SI es el mismo que ha sido asesinado, no usará la poción, pero tampoco la perderá, pudiendo utilizarla otro turno. Se enterará que sigue disponiendo de la misma porque el narrador dirá que el senador ha sido asesinado violentamente o con veneno.

-El Bendecido por Esculapio: será llamado por el narrador y abrirá los ojos. El narrador señalará a los jugadores que fueran a morir ese turno. Si lo desea, el Bendecido por Esculapio utilizará su amuleto (una vez por partida) para salvar a un jugador, incluido él mismo.

El día

-Apolo surge en el firmamento y se hace de día en Roma. El narrador dice todo el mundo abra los ojos, salvo la víctima/víctimas de esa noche, y se retirarán del juego. El máster revelará la carta de las víctimas, y los eliminados no podrán comunicarse con el resto de jugadores hasta el fin de la partida, debiendo apartarse claramente de la zona del juego.

En la primera noche y para dar a todos los jugadores la posibilidad de jugar un día entero es bueno que sea asesinado el moderador. Durante el primer día el moderador dirá que él mismo ha sido asesinado.

Si el muerto es:

El Legado Militar: éste señalará a otro jugador cualquiera a su elección, que será aniquilado por los veteranos enfadados.

Un Enamorado, el otro enamorado morirá.

En ambos casos se enseñarán las identidades de los que han muerto por daño colateral.

Si la víctima es el Princeps Senatus, designará a su sucesor.

-A continuación los senadores supervivientes debaten a quién linchar ese día; pueden hablar entre sí para llegar a descubrir quienes son los traidores a través de hipótesis, deducciones y también contradicciones; los conspiradores, escondidos entre los supervivientes, tenderán a orientar las sospechas hacia otros miembros del senado, apoyándose discretamente, pues ellos sí saben quienes son. Los jugadores pueden mentir libremente y todos han de tratar de parecer amantes de la república, mientras que la fuerza de los republicanos este en alza. Será un ejercicio de práctica para ver la capacidad elocuencia y manipulación de los pjs.

-Los senadores supervivientes votan a quién declararán traidor a Roma. El moderador decidirá el tiempo del debate. Una vez finalizado, el narrador indicará que se vote. Cada jugador señalará con el dedo a aquel que quiera eliminar. El que más votos reciba será declarado traidor. El voto del Princeps Senatus cuenta doble.

-El narrador preguntará al tribuno si desea salvarlo. Si nadie responde, será arrojado por la roca Tarpeya. El jugador linchado no revelará su carta. En cambio, se sabrá quién es el tribuno.

-Morfeo vuelve a Roma, volviéndose a iniciar el turno de nuevo.

-A partir del segundo día, los senadores elegirán al Princeps Senatus.

Conclusión del juego

El moderador declara que el juego ha terminado cuando:

-Han muerto todos los conspiradores.

-Hay tantos conspiradores como republicanos ¡en tal caso, los confabuladores se hacen con el control del resto del senado e instauran al emperador en el trono. (Adiós república…)

-Los enamorados ganarán si los dos permanecen vivos al final. Si se quedan los dos enamorados (esté Cupido o no) y son de diferentes facciones: Prevalece la paz y el amor y las cosas siguen como estaban. Si son de la misma, ganarán de la forma arriba indicada, pero también sus compañeros de facción.

Se ruega que si tras leer esto tenéis alguna duda o veis alguna laguna, lo comentéis. En caso de cualquier discusión durante el juego, el máster tendrá plena capacidad de decisión.

Como se trata de la victoria del grupo, todos sus miembros, incluidos los jugadores eliminados, se consideran ganadores y celebran la victoria, aunque los que hayan quedado vivos al final, recibirán algo de puntuación extra.

Puntuaciones:

Aunque no sabréis la puntuación exacta que recibiréis por ganar el juego, habrá una puntuación general para la victoria de equipo y una personal para el/los supervivientes finales. Puede haber otros premios por ser buen orador, por sacrificio por el grupo y por cualquier otra cosa que entretenga al máster y por supuesto, por una buena interpretación.

PERSONAJES EXTRA: 13 pjs

El Pontifex Maximus: Este personaje será informado (en secreto y al final de cada turno) de si el linchado era o no un traidor.

El vendido: Es un republicano convencido, pero por una buena suma de denarios decide apoyar a los enemigos de la república, los malvados imperialistas conspiradores. Cuenta como un republicano, pero ganará sólo si la república es derrocada.

El Cónsul: Éste senador tiene a su mando a 12 líctores, que pondrá a disposición del jugador al que quiera proteger esa noche, excluyéndose a él mismo. El jugador así protegido no podrá morir esa noche por ninguna causa. El efecto se acaba al amanecer. Si el protegido del cónsul fuera agredido (de cualquier forma), el cónsul será informado de ello.

Los Hermanos Tulio: son defensores de la República, y como tal, rechazarán cualquier intento de tiranía. Estos dos hermanos tienen la certeza de que ellos no son los traidores, se conocen entre ellos, cosa que el resto de jugadores no saben. Pueden ser un buen tándem para cambiar la balanza de más de una votación.

Experto en Venenos: Este senador es un experto en venenos y antídotos, tiene en su poder una botellita de cicuta. El experto en Venenos podrá usar la botella de cicuta UNA vez por partida, eliminando a un jugador a su voluntad durante la noche.

El Augur: de noche, es capaz de sondear la mente de un jugador de su elección, y descubrir si es o no un hombre republicano o esta más cercano a la tiranía que les espera.

El Legado militar: es un militar que cuenta con un gran número de veteranos de su facción que, en caso de ser asesinado (de cualquier forma), se revolucionarán y asesinarán a otro jugador a elección del legado.

El Espía: podrá abrir los ojos durante la noche, pero sólo durante el turno de los conspiradores. El espía no podrá simular que es un conspirador abriendo del todo los ojos.

Cupido: el Cupido (su sacerdote) elegirá a dos senadores que se enamorarán perdidamente, hasta tal punto que si uno muere, el otro se suicidará con él. El Cupido es inmune a este efecto. El objetivo de los enamorados es sobrevivir juntos al final, sean del bando que sean, anulando su objetivo inicial. El objetivo del Cupido es garantizar la supervivencia tanto suya como de los enamorados. El Cupido gana tanto si vencen los enamorados como si prevalece la república. Los enamorados no podrán votar nunca contra el otro, ni siquiera para despistar.

El Tribuno de la Plebe: Una vez por partida, el Tribuno de la Plebe protegerá al personaje que vaya a ser linchado con su veto y le salvará la vida. Ésta acción revelará su identidad. Ese día no habrá linchamiento.

El Princeps Senatus: el Princeps Senatus será el jugador mejor valorado por el resto tras el primer día (y su respectiva noche). Será elegido por votación, y no se puede renunciar a este honorable cargo. Los votos para elegir personaje linchado cuentan doble. En caso de empate el Princeps decidirá quién es el linchado. Si el Princeps Senatus es eliminado, antes de morir elegirá a su nuevo sucesor. Puede ser republicano o conspirador.

El Bendecido por Esculapio: El Bendecido lleva un amuleto bendito en el Templo de Esculapio. Éste amuleto podrá utilizarlo una vez por partida para salvar a alguien, incluido él mismo, antes del amanecer. Éste amuleto no tiene efecto de día, pudiendo salvar solamente una víctima de la violencia nocturna.

4/1/11

Calendas de Maius, del año de Rodríguez y Zapatero

Feliciter!!!
Sólo quería felicitar a tod@s el año nuevo y recordar que estamos a tiro de mail para lo que queráis. Nos gustaría reunirnos con la mayor parte posible de jugadores de forma previa al vivo, pero para ello, tendríais que haber leído vuestros pjs y algo del blog (o todo, si fuera posible). Así, os surgirán dudas o aclaraciones, y pequeños matices, que por volumen de pjs, quizá no hemos podido incluir en la ficha.
Primero, podemos contestar por correo las cosas más fáciles y luego, podríamos quedar.
A partir del 27 de enero, tendré algo más de tiempo libre y me gustaría ir concertando "citas" con vosotros. Ya hablaremos para esas fechas.
Va ha haber un pequeño retoque de la lista de Pjs, que puede ser que incluya nuevos jugadores y otros, que no pueden venir. Ya os iremos comentando novedades, pero no serán muchas.
Gracias a aquellos que se están tomando tanto interés con sus personajes!! Y a los demás, mucho ánimo, que sabemos que no es fácil meterse en la piel de un romano de hace 2000 años, pero pensamos que el esfuerzo merecerá la pena.
¿Cómo vais con los disfraces?Espero que estupendamente y al menos, hayáis mirado algo. Recordad que aunque es Mayo, estaremos en el campo y por la noche, podéis pasar algo de fresco. Aunque los romanos llevaban calcetines bajo las sandalias como los guiris, así que muchos tendréis esa suerte. No os esperéis a última hora para pillar o hacer disfraz, que luego vienen los lloros (hay muchas comparsas y grupos, tipo casales, que van en bloque a comprar disfraces temáticos, que se agotan, y como este año les dé por los romanos...la llevamos clara).
Ya nos iréis diciendo cosas, que poco a poco se acerca la fecha ansiada: Las calendas de Maius, pero que para nosotros serán los Saturnales en diciembre...
¿César cruzará el Rubicón y la Historia se repetirá?O por el contrario, ¿surgirán nuevas alianzas que desbaraten el pasado? Nada está escrito en un rol en vivo. Es cosa vuestra.
Feliz año!!!
Pili.

17/12/10

Io, Saturnalia!!!


Io, Saturnalia era el grito que la gente entonaba por las pútridas calles romanas en un día como hoy, hace un par de miles de años. Os voy a recordar que ya subí un post con el significado de la festividad que hoy celebramos y podéis verlo aquí. Tan sólo quiero felicitaros en este día, tan deseado por patricios y esclavos, y que su gordo sustituto lapón os traiga buenos presentes, de acuerdo a vuestra posición ;)

Os comentaré algo sobre el "Rey de las Saturnales", pues será una parte importante del vivo y que os dará INFLUENCIA (para saber más sobre los efectos de la influencia en el vivo, pinchad aquí).

Tras los juegos y la comida del sábado, os vestiréis adecuadamente (durante los juegos recomiendo llevar túnicas, más cómodo que las togas) y cuando os veáis todos, votaréis para elegir a vuestro rey y reina de los Saturnales. Se valorarán aspectos como el esfuerzo durante los juegos, lo bien que se hayan realizado, los disfraces y la forma de llevarlos, etc. Ya os comentaremos más adelante la forma exacta de votar, pero no podréis votar por vosotros mismos, of course, aunque nada impide que pactéis con vuestro grupillo para que resulte elegido uno de vuestros aliados. No sólo tendrán alguna concesión en cuanto a influencia, sino que serán encargados de algunas cosillas más.

La elección del rey de las Saturnales era uno de los aspectos culminantes de la celebración. Juez destinado a imponer castigos en el entorno del juego, su figura contribuiría tras el banquete, y en medio de una ebriedad generalizada, a pluralizar el alborozo entre todos los miembros de la domus, tanto libres como esclavos. El hecho de que el rey de las Saturnales fuese muchas veces un esclavo, no constituía una graciosa concesión al estamento servil, sino un apartado del juego. Por otra parte, la alusión del texto al breve espacio de tiempo en el que podía reinar Saturno, incidía de nuevo en la cuestión del retorno a la normalidad tras el rito de inversión, convirtiendo la celebración en un paréntesis en el ordenamiento romano.

Era costumbre hacerse presentes en esta época, hecho que más tarde tomarían para sí los cristianos en Navidad. Os copio un texto de Suetonio sobre Octavio, ya convertido en Augusto, en donde se habla de esta festividad.

Así, en las Saturnales y en otras épocas, a elección suya, enviaba a sus amigos regalos, consistentes en vestidos, oro, plata, monedas procedentes de todas partes, antiguas piezas del tiempo de los reyes o de fabricación extranjera, telas groseras, esponjas, pinzas, tijeras y otros objetos del mismo género, con inscripciones obscuras y de doble sentido. En sus comidas hacía sortear lotes de valor muy desigual, o bien ponía en venta cuadros vueltos al revés, dependiendo del azar que se realizaran o frustraran las esperanzas del comprador. Para cada cuadro existía una licitación, y los convidados se comunicaban unos a otros su buena o mala fortuna.

11/12/10

Fundación mítica de Roma y temas relacionados (fecha AVC y pomerium).

Salve!!
A falta de una semana para la fecha de los Saturnales (NO del vivo, por si aún hay despistados que no se acuerdan que es en Mayo 2011), fecha de regocijo ciudadano, alegría, juegos, descontrol y regalos, os pongo un post en el que volvemos un poquito a la historia de Roma.
Esta vez os hablo de los mitos de fundación de la ciudad y lo que la Historia dice sobre el tema, de forma bastante concisa. Es interesante que conozcáis vuestro pasado, pues siempre puede influir el vuestro presente de una u otra forma.
Espero que os guste.
P.

“Cuéntame, Musa, la historia del hombre de muchos senderos, que, después de destruir la sacra ciudad de Troya, anduvo peregrinando larguísimo tiempo.”

Homero, La Odisea

Leyendas

La leyenda sobre la fundación romana tiende a relacionar al naciente pueblo con las entidades más eminentes de su época, para poder "demostrar" que su gran éxito depende también de su origen especial, o para completar su reputación, con referencias de primera clase. Los romanos reelaboraron su historia durante la fase final de la República, momento del vivo, como por ejemplo, los familiares de César insistían provenir de Venus o los de Marco Antonio, que se autodenominó . Sin embargo, esta historia es una historia completa, y la tradición romana entera está basada en ella. Hay varias versiones de esta leyenda; la siguiente versión se considera comúnmente como la principal.

Origen de Roma.

Bajo órdenes del príncipe Aeneas o Eneas, el derrotado ejército troyano cruzó el mar Mediterráneo para alcanzar las costas del Lacio. Se asentaron probablemente entre el moderno Anzio y Fiumicino, al sudoeste de Roma. Más comúnmente se supone que arribaron a Laurentum (o Larentum); otras versiones dicen que arribaron a Lavinium, un lugar nombrado como la hija del rey Latino.

Latino, sabio rey de los latinos, los hospedó, dejando que reorganizaran su vida en el Lacio. Su hija Lavinia había sido prometida a Turno, el rey de los Rutuli, pero Latino prefirió ofrecerla a Eneas; Turno consecuentemente le declaró la guerra. El resultado fue la muerte de Turno y la captura de su gente. Ascanio, el hijo de Eneas, fundó Alba Longa y fue el primero en una larga serie de reyes.

El rey Procas fue el padre de Numitor y Amulio. Con la muerte de Procas, Numitor se convirtió en rey de Alba Longa, pero Amulio lo destronó y lo mandó a prisión; también forzó a que Rea Silvia (hija de Numitor) se hiciera sacerdotisa del culto a Vesta. Durante muchos años Amulio fue rey.


La leyenda de Rómulo y Remo:

Marte tuvo dos hijos con Rea Silvia. Amulio mandó a un siervo a matar a los recién nacidos gemelos. Pero el siervo los puso en una bolsa que dejó en el Tíber, para que fuesen arrastrados. Los gemelos fueron transportados por el río y arribaron a las orillas de un lugar. Aquí fueron salvados por una loba, Luperca, que los amamantó.

Cerca, en una vivienda muy pobre, vivía un viejo pastor llamado Faustulo y su esposa Aca Larentia. El pastor encontró a dos bebés, los llevó a su casa, y los adoptó. Cuando se hicieron adultos, los hermanos fueron informados de su historia, y el pastor les dijo que no los habían tenido, así que regresaron a Alba Longa, mataron a Amulio, y liberaron a su abuelo Numitor, devolviéndolo al trono.

Rómulo y Remo se propusieron edificar una nueva ciudad, en el mismo lugar en el que fueron encontrados por la loba. Decidieron que uno construiría el pueblo mientras que el otro ayudaría. Así que empezaron a preguntarles a los dioses, para informarse quién iría a dirigirla.

Rómulo se fue a la cima del monte Palatino; Remo a la cima del Aventino. Rómulo se convenció de que él había sido seleccionado por los dioses, así que tiró su lanza en el monte para encontrar el lugar; cuando estaba en la tierra, la lanza (la cual era de madera) inmediatamente se convirtió en el Corniolus, el árbol sagrado de Roma.

Para la fundación siguieron los ritos tradicionales de su época para fundar ciudades. Con la ayuda de una vaca y un toro blanco, usó un arado para trazar la cerca de la ciudad. Remo saltó sobre el surco, violando la muralla, lo cual era una especie de sacrilegio, pues la muralla se trazaba desde el primer momento para ser inviolable.

Y de acuerdo con la tradición, Rómulo lo mató a espada, para que los dioses no permitieran que en el futuro la muralla fuese violada de nuevo. Rómulo fue el primer rey romano, y reinó hasta que desapareció durante una tormenta, llevado por su padre Marte, según la leyenda.

Ya desde Homero (S. VIII a. C. Aprox), se sabe por tradiciones muy vetustas que uno de los primeros dioses adorados en el Lacio fue Saturno, que huido del Olimpo por culpa de Júpiter, llegó a esta zona y fue acogido por Juno. Cuando Roma no era más que “la cuadrata”, aquella pequeña ciudad-estado fundada por Rómulo, se instauró el culto al dios único, Saturno.

Bendijo a los habitantes de estas tierras con infinidad de conocimientos, que los hicieron grandes, como la buena forma de cultivar y recolectar, de ahí que se le represente con una hoz, aunque esta simbología está ligada también a su poder sobre el Tiempo, pues Saturno es el segador de vidas. También se le asocia a la hoz, debido a que Júpiter castró a su padre con esta herramienta, de cuya espuma caída al mar, surgió Venus.

El reinado de Saturno fue anterior a los actuales cultos. Dio a los primitivos romanos las primeras leyes y la fuerza y la determinación de conquista. Se supone que Saturno abdicó del trono en favor de sus tres hijos y una hija, Júpiter, Plutón, Neptuno y Juno; tras esto, miles de otros dioses y semidioses fueron creados y el calendario de dioses creció tan rápido como los habitantes de Roma.

Otros dicen que Júpiter dio un golpe de Estado celestial contra su padre, tras vencer a los Titanes y le arrebató su lugar por derecho. Por ello está confinado con cadenas en su propio templo (Aedes Saturnus), situado en la parte occidental del Foro. Sólo en las fiestas de las Saturnales del 17 de diciembre, le soltaban simbólicamente sus ataduras mágicas por un día.

Conciliación de las dos leyendas:

Mientras que el cuerpo principal de la leyenda ha permanecido más o menos invariable desde su creación, algunos detalles han cambiado, principalmente para juntar las ligeramente divergentes versiones y corregir varios puntos, en cuanto a tiempo y geografía. También las antiguas leyendas locales, poco a poco fueron elaboradas para alcanzar armonía con la historia principal. El efecto de estas intervenciones sobre la leyenda son considerablemente evidentes.

Una de las más tempranas versiones (del siglo V a. C.) es la del griego Helánico de Lesbos, y generalmente es reportada junto con la versión de Damastes de Sigeo. En esta versión, el fundador del pueblo fue Eneas. Estas versiones sobrevivieron hasta el 509 a.C. (año considerado en el que comienza la república romana, tras la época de los reyes), cuando fue percatado que, como habían existido 7 reyes romanos y Rómulo fue el primero, existía un hueco entre el siglo VIII de los primeros reyes y el siglo XII de la caída de Troya.

Así que como Rómulo no podía ser hijo de Iulo, sólo quedaba como un distante descendiente. El tiempo entre Ascanio y Rómulo fue "llenado" con la serie de los reyes de Alba Longa. Eneas pudiera haber llegado a las costas del Lacio durante el reinado de Latino (rey de los latinos), para poder llegar a un acuerdo con las leyendas locales.

Entonces Marte tenía que ser añadido para poder honrarlo, así que Rómulo se volvió un descendiente (por parte de padre) de Marte, mientras que por parte materna Rea Silvia estaba conectada con Eneas mediante la dinastía de Alba Longa. La condena de los hijos de Rea Silvia es sólo una de las varias recolecciones de leyes divinas, de la religión que tan profundamente entró en la vida romana.

La versión histórica:

Se supone (con cierta probabilidad) que entre los siglos X y VII a.C., Italia central estaba poblada por los dos grupos principales en que se dividían los italianos: los osco-umbros y los latinos. Latium Vetus (el antiguo territorio del Lacio) estaba poblado por

etruscos, volscos, sabinos, ecuos, rútulos y ausonios.

Entre ellos, los latinos desarrollaron una sociedad organizada, la cual fue la principal fuente de la población romana. Los latinos originalmente se quedaron en Colli Albani (los montes Albanos, en la moderna Castelli), de unos 30 a 80 km al sudeste del monte Capitolino). Luego bajaron hacia los valles, los cuales ofrecían mejores tierras para la agricultura y la ganadería.

Las zonas inmediatas al río eran muy favorables y además ofrecían recursos estratégicos notables, ya que el río formaba una frontera natural por un lado, mientras que los montes daban un resguardo defensivo del otro. Esta posición también daba a los latinos control sobre el río (y su posible tráfico comercial y militar), desde el natural punto de observación en la isla Tiberina (la isla situada frente al actual Trastevere). También se podía controlar el tráfico terrestre, ya que Roma se situaba en la intersección de los principales caminos al mar desde Sabinia (al sureste) y Etruria (al noroeste).

Se supone que el desarrollo del asentamiento comenzó con diferentes poblaciones separadas (borgate), situadas en los montes, las cuales se unieron para formar Roma. Estudios recientes sugieren que el monte Quirinal fue muy importante en los tiempos antiguos. El primer monte en ser habitado parece haber sido el Palatino (lo que confirma la leyenda), que está en el centro de la Roma antigua. Sus 3 crestas, los montes menores Palatium, Cermalo o Germalo, y Velia) se unieron con las 3 crestas del Esquilino (Opio, Cispio y Fagutal), y luego los pueblos sobre el monte Celio y la Subura (entre los montes de Rione Moderna, Monti y Opio).

El territorio sagrado de esta federación llamada pomerium[1], encerraba a la llamada Roma Quadrata (cuadrada). Ésta sería extendida con la inclusión del monte Capitolino y la isla Tiberina ya cuando Roma se convertía en un oppidum, un pueblo fortificado. El Esquilino todavía era una población satélite.

Los romanos ocuparon las siete colinas, pues mucho del terreno de los valles era pantanoso, aunque con el tiempo, las obras públicas y los desechos, se convirtió en transitable. Por ello, los más pobres se instalaron en los valles y partes bajas de las laderas, mientras que los patricios estaban en la cima, no sólo de la pirámide social, sino literalmente.

Los puentes entre pantanos y afluentes fueron un elemento tan importante, que se convirtió en algo sacro y de ahí surgió el cargo de Pontifex Maximus.

La Eneida de Virgilio, es una importante fuente de información sobre las versiones "oficiales" de algunos sucesos históricos de aquel tiempo.

Fechas: Ad Urbe Condita o AVC: ("Desde la fundación de la ciudad".)

Durante la República Romana, varias fechas fueron dadas para la fundación de la ciudad, todas en el intervalo entre 758 a.C. y 728 a.C. Finalmente, bajo el Imperio Romano la fecha sugerida por Atticus y Varro, (753 a.C.) fue acordada, pero en los fasti capitolini, un listado de los principales sucesos ocurridos en los dominiosromanos, el año dado fue 752.

Mientras que los años variaban, todas las versiones estaban de acuerdo en que la ciudad fue fundada el 21 de abril, un día santo dedicado al sagrado culto de Pales, diosa de los pastores y en su honor, Roma celebraba el parritta (o palilia).

Por lo tanto, el año 1 de era cristiana equivale al año 754 ab urbe condita. Esta expresión era utilizada por los ciudadanos de Roma para la datación de sus hechos históricos. 703 AVC será el año del vivo.

Sin embargo, a efectos prácticos, los romanos distinguían las fechas según el cónsul o monarca a la sazón en el poder. Así, para designar el año 216 a. C., solía decirse el "año de Lucio Emilio Paulo y Cayo

Terencio Varrón", o, para indicar el 44 a.C., el "quinto consulado de Julio César".

El nombre de Roma:

El origen del nombre de Roma se considera generalmente que se proviene de Rómulo, pero hay otras hipótesis. Una de ellas se refiere a Roma, que sería la hija de Eneas o Evandro.

También puede rastrearse un origen etrusco, que apuntaría a la gens[2] etrusca Ruma, o a Rumon, nombre etrusco del río Tíber. Estudios recientes parecen darle preferencia a una raíz de origen indoeuropeo con significado de "río"; Roma en ese caso significaría "el pueblo sobre el río".

Roma es también llamada "las urbes" o “La Vrbs”, y este nombre (que después en latín significaría genéricamente cualquier otro pueblo) viene de "urvus", la ranura cortada por un arado, aquí, por la de Rómulo.



Efectos jurídicos del pomerium.

  • Los magistrados que tenían imperium no tenían poder absoluto dentro de los límites del pomerium. Podían sentenciar a un ciudadano a ser azotado, pero no a muerte. Esto se simbolizaba quitando las hachas de las fasces que llevaban los lictores del magistrado. Sólo en un caso se detentaba el poder absoluto y era tras un Senatus consultum ultimum, en el que se designaba a alguien para ser dictator y solucionar el problema en un plazo de 6 meses o se nombraba a otra persona única que tomaba decisiones plenas, como ocurrió en el 63 a. C. con Cicerón de cónsul y Catilina de conspirador.
  • Existían restricciones religiosas y políticas que impedían que cualquier soberano extranjero pudiera entrar dentro del pomerium. Como resultado de ello, las visitas de estado resultaban extrañas: Cleopatra, por ejemplo, nunca llegó a entrar realmente en la ciudad de Roma cuando fue a visitar a Julio César.
  • Estaba prohibido enterrar a los muertos dentro del pomerium.
  • Los promagistrados (procónsul, propretor, etc.) provinciales tenían prohibido atravesar el pomerium, y renunciaban a su imperium en el momento en que lo cruzaban (como si fuese una forma de demostrar la prohibición que entrasen ejércitos en lo más sagrado de su nación). Como resultado, un general que estuviese esperando a celebrar un triunfo con sus tropas victoriosas debía esperar fuera del pomerium. El lugar más cercano donde se podían asentar las tropas era en Campo de Marte, pero no cabría más de una legión.
  • Los Comicios Centuriados, una de las asambleas romanas que provenía originalmente de las votaciones de batallones militares de las legiones, se requería que se reuniesen en el Campo de Marte, fuera del pomerium.
  • Las armas también estaban prohibidas dentro del recinto sagrado, por razones religiosas y consuetudinarias. Los Guardias Pretorianos (posteriores a nuestro vivo) sólo estaban autorizados a llevar ropas civiles (la toga), y se les denominaba en ese caso cohors togata. Sin embargo, era posible (y habitual) llevar dagas a escondidas (caso de los sicarios).

[1] El pomerium ("pasado el muro") eran los límites sagrados de la ciudad. En términos legales, Roma sólo existía dentro del pomerium, siendo todo lo que estaba en el exterior tierras que pertenecían a Roma (pero no eran Roma). Según la leyenda, el pomerium fue inaugurado por Servio Tulio, pero no seguía la línea de la Muralla Serviana, por lo que no es probable que realmente hubiese sido él quién estableciese la frontera sagrada.

El pomerium no era una muralla, sino que se trataba de una línea imaginaria, definida legal y religiosamente y marcada con mojones. No abarcaba toda el área metropolitana, y ni tan siquiera abarcaba las proverbiales Siete Colinas (el Palatino estaba dentro, pero el Capitolino y el Aventino no lo estaban). La Curia Hostilia y el pozo de los Comitia en el Foro Romano, dos localizaciones extremadamente importantes del gobierno de la ciudad y su imperio, estaban dentro del pomerium.

[2] Gens: Conjunto de familias en torno a un mismo nomen, que en teoría indicaría la presencia de un antepasado común a todas ellas. La pertenencia a una determinada gens comprendía una serie de derechos y obligaciones, con respecto al resto de miembros.

El deber de socorro mutuo, el derecho a poseer las propiedades de la gens, a ser sepultado en el lugar común, o la prohibición de contraer matrimonio con un miembro de la misma gens.

Hay que destacar que el origen del Derecho sucesorio romano se basa en la idea de que los bienes de los integrantes de una misma gens, deben permanecer dentro de ella, cuando se produce una transmisión patrimonial mortis causa (causado por el fallecimiento de alguien, como por ejemplo, testamentos y herencias).

28/4/10

GRANDES MOMENTOS EN LA VIDA PERSONAL DE LOS ROMANOS


GRANDES MOMENTOS EN LA VIDA PERSONAL DE LOS ROMANOS:

1.- “Dies lustricus”: En el noveno día de vida y nunca antes, el recién nacido era protagonista de una ceremonia de purificación, llamada “dies lustricus”, que consistía en su reconocimiento público por parte del pater familias. El padre del niño alzaba al pequeño en el aire “tollere filium” y le llamaba por primera vez por su nombre (“praenomen”, si era varón o por el “gentilicium” o “nomen gentile” si era mujer), en una especie de “bautismo”, tras realizar una ofrenda a los dioses lares de su gens. Le imponen la bula de oro, un amuleto que protegerá toda la infancia al niño (imagen adjunta).

Cada hombre de Roma obtenía (sortitur) su propio genio al nacer, a quien adoraba como sanctus et sanctissimus deus, especialmente el día de su cumpleaños, con libaciones de vino, incienso y guirnaldas de flores

2.-Inicio de la educación formal: No se empezaba a estudiar hasta los 8 años aproximadamente y se hacía en el hogar, con diversos tutores. Los patricios y adinerados, solían complementar dicho aprendizaje con un viaje a Grecia, en su juventud.

3.-Investidura con la “toga virilis”: A los 16 años, los ciudadanos romanos abandonaban la bula de oro infantil y vestían por primera vez la toga, llamada virilis (recordemos que hablamos sólo de hombres). Se realizaba una pomposa ceremonia con familiares, amigos y clientes en procesión hasta el Foro y se realizaban ofrendas en el sacrarium. Era el momento de inscribirse en el censo de ciudadanos.

Los jóvenes, dejaban formalmente de jugar con nueces (nuces o nucibus), pues era considerado infantil. Aunque a veces seguían haciéndolo a escondidas o con excusas, como jugar con sus hermanos pequeños. Por ello, a la salida de la infancia se la llamaba también nucibus relictis.

4.-Ceremonia de compromiso matrimonial:

Era una reunión con la participación de las dos familias implicadas, previamente puestas ya de acuerdo, donde el novio ponía a la futura esposa un anillo simbólico, que representaba la promesa de matrimonio, habitualmente por la ceremonia confarreatio.

El lecho nupcial era consagrado al genio de cada romano, a causa de su relación con la engendración, y la propia cama era llamada lectus genialis.

Las mujeres consagraban sus muñecas a Lares y Penates, la víspera de la boda. El esposo les entregaba un anillo. Imagen en bajorrelieve infra.

En las bodas se repartían nueces a los niños, a semejanza de los caramelos en los bautizos.

5.-Inicio del Cursus honorum: Nunca antes de los 21, se iniciaba la carrera política del ciudadano romano. También era preciso una determinada clase social y un montante económico. Grandes hombres como Julio César se endeudaron para poder conseguir entrar en política, aunque recuperaban el dinero si hacían grandes campañas militares o gobernaban en provincias con una administración, que vampirizaba a los pobres ciudadanos.

6.-Celebración de los días del nacimiento: Equivalente al cumpleaños.

7.-Los funerales (lo ampliaré en el siguiente artículo “Morir en Roma”):

Una de las ilusiones de un hombre cuando era nombrado Cónsul, era que su legado pasara a sus hijos y que éstos pudieran lucir el Ius Imaginum en los funerales de la familia y una máscara (realizada en cera) les perpetuara hasta lo infinito.

El Imaginum era un papel donde se describía al difunto, su forma de moverse, hablar, sus muletillas y cualquier elemento que permitiera a los mimos contratados en los funerales, a imitarlos a la perfección. Era algo que sólo se hacía con los Consulares.

10/1/09

El final de un sueño.


Hola a tod@s:
Ya habréis recibido en vuestro buzón de correo electrónico un mail comentandoos la causa de la suspensión del vivo.
Os reitero que lo lamento mucho, pero las Parcas han hablado.
Como esto es algo público, si no habéis recibido el mail, ruego me lo digáis y os lo reenvío, que prefiero no decir nada por akí.
Un beso a tod@s y espero que en un futuro no muy lejano lo podamos volver a intentar.
Ave!!!!
Pili

28/10/08

Sexo a la Romana


Salud de nuevo, ciudadanos!!
En agradecimiento por el pronto pago de la señal y para que no lloréis diciendo que los artículos del blog son más largos que una vía romana, os pongo uno corto y ameno sobre un tema entretenido: El sexo en Roma.
Espero que os guste!!
Pili.

SEXUALIDAD EN ROMA

Odi et amo: Te odio y te amo.

La gran contradicción del amor apasionado de Cátulo, el poeta.

CARMEN XCIX de Cátulo.

Juvencio, te robé un furtivo beso

-a ti, que eres de miel- aún más dulce

que la ambrosía dulce. Pero no lo hice

impunemente: recuerdo haber quedado

crucificado en alta cruz, y haber

tratado con gran llanto de borrar

un poquito tu áspera crueldad.

En cuanto te besé, tus parvos labios,

mojaditos por gotas incontables,

te limpiaste con todos tus deditos,

para que no quedara nada en ellos

de mi saliva infecta de orinada

loba. Además, me diste al Amor cruel,

¡ay de mí!, sin cesar de atormentarme,

para tornar aquel besito dulce

en un beso más triste que el más triste

eléboro. Si impones al amor

desgraciado tan grande pena, nunca

más habré de robarte beso alguno.

El matrimonio entre nobles sobre todo, era considerado como una obligación y un negocio, más que un tema de amor. Se debía de tener hijos para la milicia y la inmortalidad de la gens, aunque no demasiados si eran patricios y se tenían que repartir dote para el cursus honorum.

El sexo fuera del matrimonio se hacía de tapadillo, intentando mantener las apariencias, pero ciertas prácticas ni siquiera estaban mal vistas, por una sociedad mucho menos mojigata y puritana que la nuestra. Veamos algunos ejemplos.

1.- Sexo oral: (Empezamos fuerte!!)

Hay muchas evidencias de que el sexo oral era frecuente. Este grafiti de Pompeya es inequívoco: "Segundo es un chupapollas muy habilidoso". Los romanos ligaron el poder al sexo oral, creando roles dominantes y sumisos. Aunque el cunnilingus se consideraba una práctica sucia, gracias a algunas pintadas hechas en los baños públicos y a palabras talladas en las paredes, se sabe que algunos prostitutos masculinos esperaban en las esquinas de estos baños a mujeres que solicitaran sus servicios, ya que no estaba bien que su esposo, un ciudadano honesto, se lo hiciese.

Practicar una felación (fellatio) o un cunnilingus, ya fuera un hombre o una mujer el ejecutor, lo convertía en culpable. Según la jerarquía romana de la degradación sexual, un hombre sospechoso de haber estimulado oralmente a una mujer, se rebajaba más que uno que fuera penetrado por otro hombre. Se le imponía el estatus legal de infame, al mismo nivel que prostitutas, gladiadores y actores, lo cual le impedía votar y representarse a sí mismo ante un tribunal.

Cuando la boca se queda quieta de manera pasiva y es el pene el que la penetra, el acto se llama irrumación (del latín irrumatio) y era una práctica que llevaban a cabo los eunucos, aunque al final nunca se era tan pasivo.

2.-El tamaño importa??

A diferencia de la antigua Grecia, en Roma un pene grande era considerado un signo de atractivo y masculinidad importante, a imagen del dios de la fertilidad Príapo. Petronio describe con admiración como un hombre con un pene enorme en un baño público, buscaba encuentros excitado.

3.-Lugares de encuentro sexual:

Los baños: Los baños públicos también son referidos como lugares para encontrar compañeros sexuales. Juvenal señala que allí, los hombres se rascaban la cabeza con un dedo, para identificarse como receptivos al sexo ante los demás.

Lupanares: Sinónimo de Burdel, pues en latín lupa era sinónimo de puta. De ahí la creencia de que la famosa “loba” que alimentó a Rómulo y Remo, se tratase de una prostituta. Los más famosos estaban en el barrio de la Subura.

Otros lugares: Había ciertas vías que eran punto de encuentro sexual y también en la zona del puerto.

4.-Afrodisíacos:

El término afrodisíaco deriva de Afrodita (Venus en la Roma antigua), divinidad femenina griega relacionada con el amor, la fecundidad y la energía primaveral. Se suele denominar así a cualquier sustancia que, realmente o por fantasía popular, estimula o aumenta el deseo sexual. Eran muy usados. Los importados de Egipto y Oriente (lugar de desenfreno sexual, según los romanos más conservadores) eran muy caros y apreciados. También se usaban conjuros para enamorar. Se cuenta que en uno de los cumpleaños de Pompeyo, el regalo que más admiró fue uno de estos afrodisíacos, dejando de lado regalos más doctos, como la carta que le regaló Cicerón, original del estoico Zanón.

5.-Relaciones entre mismo sexo:

a)Lesbianismo:

Teniendo en cuenta el rol que el hombre ha ocupado históricamente, el lesbianismo ha sido menos difundido públicamente que la homosexualidad masculina. Aún existiendo durante toda la historia humana en la mayoría de las culturas antiguas, las presencia lésbica ha sido considerada como inexistente o desvalorizada, a diferencia de la homosexualidad masculina, que si bien no era aceptada, sí fue reconocida.

Grecia: Las referencias escritas más antiguas de amor entre mujeres, datan de la Grecia antigua. Safo (el epónimo de "safismo"), originaria de la isla de Lesbos, representa uno de los principales iconos lésbicos de la historia. Compuso poemas en los cuales expresaba su atracción sexual hacia otras mujeres, pero algunos escritos también la describen como una persona que también mantuvo relaciones con hombres. Textos refieren que las mujeres de Lesbos eran las que mejor hacían la fellatio.

Lesbianismo viene de Lesbos, sin embargo, el vocablo que se utilizaba en la antigua Grecia para referirse a las lesbianas era tríbada, del griego tribo (frotar).

En Oriente: En el código de Hammurabi existen datos que comprueban la presencia de mujeres con inclinaciones lésbicas. Se reconoce un tipo aparte de mujer llamada salzikrum, palabra que significa "hija hombre". Poseía muchos más derechos hereditarios que mujeres comunes y, tal como una sacerdotisa, podía heredar gran parte de los bienes paternales, mientras que una mujer común no podía hacerlo. Esto podía ofrecer la posibilidad de que ella pudiese comenzar una familia, con una o varias esposas.

b)Homosexualidad:

En la Roma antigua encontramos bastantes fuentes históricas que hablan sobre las relaciones que hoy calificamos como homosexuales. Hay obras literarias, poemas, grafitis y comentarios sobre las predilecciones de todo tipo de personajes, incluso de emperadores solteros y casados. Por otro lado las representaciones gráficas son más escasas que en la Grecia clásica. Las actitudes hacia la homosexualidad fueron cambiando con los tiempos según el contexto histórico, oscilando desde la fuerte condena hasta una considerablemente amplia aceptación. De hecho, fue considerada una costumbre cultural en ciertas provincias.

Tratando estos comportamientos es fundamental recalcar que el término homosexualidad es problemático e impreciso aplicado al mundo antiguo, ni siquiera había una palabra traducible como tal en latín ni en griego antiguo, con el mismo significado que el moderno concepto de homosexualidad. La bisexualidad parece que era la norma, pero ya autores antiguos reconocen que en la antigua Roma había hombres que mantenían relaciones sexuales exclusivamente con hombres. Lo cierto es que con el cristianismo, se dio un paso hacia atrás y se instauró un fuerte puritanismo, que aún colea hoy en día.

Existen numerosos ejemplos de literatura lírica ensalzando el amor y las relaciones homoeróticas. Los poetas latinos de la época dan por hecho que todos los hombres siente deseo homosexual en algún que otro momento. Ejemplos de poetas con alguna obra que alaban estas relaciones son Cátulo, Horacio, Virgilio u Ovidio.

Las costumbres griegas fueron siendo aceptadas gradualmente por la sociedad romana a finales de la república y principios del imperio, sin embargo las relaciones con el mismo sexo surgieron de una forma bastante diferente de como era la homosexualidad en la antigua Grecia. Tácito atacó las costumbres griegas definiéndolas como "gymnasia et otia et turpes amores" (deporte, holgazanería y amores vergonzosos) En cambio otros escritores no condenaron la pederastia per se, pero censuraron o alabaron varios de sus aspectos. Como los hombres ostentaban completamente, en particular el pater familias, la autoridad en la sociedad romana las relaciones con el mismo sexo a menudo se establecen como interacciones del tipo amo/esclavo. Usar a los esclavos para la satisfacción sexual del amo era considerado legítimo, incluso en contra de los deseos del esclavo. Por lo tanto era aceptable que un ciudadano romano adulto penetrara a su esclavo, ya fuera hombre o mujer, pero no estaba bien visto que fuera él, el penetrado. Aunque fue la norma en Grecia y Roma que el eromenos, miembro joven de la pareja, fuera el pasivo y el mayor, o erastés, fuera el activo; existen (especialmente en el periodo romano) evidencias de que había hombres mayores que preferían el papel pasivo. A mediados de la república, los actos homosexuales eran ampliamente aceptados, si el activo era un romano y el pasivo un esclavo o un no-romano. Las desviaciones de este patrón eran moralmente censuradas, pero aparentemente tenían pocas consecuencias legales. Marcial y Plauto califican un amplio rango de comportamientos homosexuales, principalmente mofándose de ellos como de otras desviaciones menores del comportamiento normal de su época, pero sin moralizar realmente. De hecho, Juvenal alaba el amor verdadero de un hombre hacia un chico.

Ejemplos míticos famosos son Aquiles y Patroclo, Zeus y Ganímedes, Hércules e Iolaos, etc.

El término catamita, joven sirviente sexual pasivo, era usada comúnmente para insultar o ridiculizar a alguien.

- Un Catamita era el compañero joven, preadolescente o adolescente, en una relación de pederastia entre dos hombres en el mundo antiguo, especialmente en la antigua Roma. Generalmente hace referencia al joven amante homosexual y pasivo. La palabra deriva del latín catamitus, que a su vez proviene del etrusco catmite, una evolución del griego Ganímedes, nombre del joven que fue seducido por Zeus y que se convirtió en su amante y copero escanciador en la mitología griega.

- -Exoletus es un término latino, el participio perfecto pasivo del verbo exolescere que significa desgastar con la edad. Se cree que en la antigua Roma se aplicaba la palabra para referirse a determinado tipo de prostitutos homosexuales, de aspecto rudo y velludo en contraposición a los adolescentes prostitutos, catamitas. Aunque el significado preciso no está del todo claro y hay controversia entre los historiadores.

6.-Sexualidad allende Roma

Grecia: La palabra gimnasio deriva de gymnos, desnudo, y refleja el hecho de que todos los deportes se practicaban sin ropa. Por ello, resulta lógico que el gimnasio fuese el epicentro de la energía erótica. El culto de la desnudez masculina era un fenómeno sumamente habitual de la vida griega y se contemplaba como uno de los hechos diferenciales entre los griegos y sus vecinos bárbaros. No sólo se practicaba la desnudez en los gimnasios sino también en las grandes competiciones nacionales de Olimpia, Nemea y Delfos, así como en el Istmo, así como en celebraciones públicas y privadas, donde los jóvenes coperos solían estar desnudos. La Gimnopedia era un importante festival anual celebrado en Esparta con bailes y presentaciones de muchachos desnudos. Paradójicamente, las autoridades de Esparta, intentaban utilizar estos bailes como recompensa para aquellos que luchaban contra la baja natalidad que aquejaba a ese Estado: sólo se admitía como espectadores a los hombres casados.

Sodoma y Gomorra: El término sodomía provenía de la ciudad de Sodoma, en la que se describen actos sexuales que no conducían al embarazo, como la masturbación, la felación, el cunnilingus y el sexo anal.

Oriente: Todo lo oriental (lo fuera realmente o no) se consideraba sensual, depravado y decadente. Pero luego, los afrodisíacos y esclavos orientales eran los más deseados. Esta hipocresía impregna el espíritu de todo romano. Eran muy criticadas las relaciones incestuosas de los faraones egipcios o los excesos en cortes reales como la de Bitinia, en la cual hubo un escándalo relacionado con el joven César, pero a la vez todos deseaban saber lo que se cocía entre las sábanas de esos misteriosos países.

CARMEN V de Cátulo.

Vivamos y amemos, oh Lesbia mía,

y démosles menos valor que a un as

a las voces de los viejos severos.

Los astros pueden morir y volver;

muerta nuestra breve luz, deberemos

dormir una última noche perpetua.

Dame mil besos, seguidos de un ciento;

luego otros mil, luego un segundo ciento;

luego otros mil seguidos, luego un ciento.

Después, hechos ya muchísimos miles,

revolvámoslos, para no saber

ni nosotros, ni el malvado que mira

acechante, cuántos besos nos dimos.